सड़क के उस पार रहने वाले मेरे पड़ोसी, जिनसे मुझे रोज़ सुबह मिलने का
मौका मिलता है, मैंने उनसे पूछा कि क्या उन्हें 'लाम रोड' का नाम बदलने के बारे में पता चला। अब इस सड़क का नाम होगा: छत्रपति शिवाजी महाराज
मार्ग (CSMM)।
मैंने उनसे कहा कि नाम बदलने की इन गतिविधियों में एक
तय प्रक्रिया होनी चाहिए। वह प्रक्रिया यह है कि जनता से पूछा जाए कि क्या वे नाम बदलना
चाहते हैं या पसंद करेंगे या नहीं। ज़्यादातर मामलों में, जवाब 'नहीं' ही होगा। आप किसी जगह के नाम को उसकी
पहचान से जोड़ लेते हैं और उसे एक तय और अंतिम चीज़ मान लेते हैं। नाम बदलने का मतलब
है पहचान बनाने की प्रक्रिया को फिर से शुरू करना। यह कुछ ऐसा लगता है, जैसे अचानक आपके पैरों के नीचे से ज़मीन
खिसक गई हो।
ऊपर बताई गई प्रक्रिया का पालन किए बिना ही 'लाम रोड' का नाम बदल दिया गया, और उन्होंने 'शिवाजी महाराज' के नाम की आड़ लेकर सुरक्षित रास्ता
चुना—एक ऐसा नाम जो लोगों के दिल में सबसे महान मकाम रखता है है और जिस पर कोई भी आपत्ति करने
की हिम्मत नहीं कर सकता। हालाँकि, शिवाजी महाराज का 'देवलाली कैंप' से, दूर-दूर तक कोई लेना-देना नहीं हुआ होगा। मैंने अपने पड़ोसी से कहा कि किसी सिंधी व्यक्ति
को भी यह सम्मान दिया जा सकता था। सिंधियों ने देवलाली कैंप के विकास में बहुत योगदान
दिया है, और उनका कोई एक नाम आसानी से इस सड़क के लिए चुना जा सकता था।
पड़ोसी ने मुख्य रूप से दो नामों का ज़िक्र किया, जिनका समाज-सेवा से गहरा नाता था। इनमें
से एक है श्री वासु श्रॉफ, जिनका हाल ही में निधन हुआ है; और दूसरे थे एक गैर-सिंधी—एक पंजाबी—महाराज कृष्ण बिरमानी। उन्होंने आगे बताया कि श्री वासु
श्रॉफ हमेशा अपने कामों का श्रेय लेने के इच्छुक रहते थे, जबकि श्री बिरमानी ने हमेशा बिना किसी
दिखावे के उदारता दिखाई है।
अचानक,
जब मैंने श्री महाराज बिरमानी का नाम सुना, तो मेरी आँखों में एक चमक आ गई। मुझे
पूरा यकीन है कि जो कोई भी उनसे जुड़ा होगा, वह इस संभावना को सुनकर उसकी आंखो में भी चमक सी आ जाएगी। वैसे
भी, दोनों नामों में 'महाराज' शब्द तो साझा था ही; इसके अलावा, अगर इस सड़क का नाम 'महाराज कृष्ण बिरमानी मार्ग'
(MKBM) रखा जाता,
तो इसमें स्थानीयता का पुट और भी गहरा अर्थ जुड़ जाता।
मैं यह बात, नाम बदलने की किसी भी प्रक्रिया के प्रति अपनी घोर नापसंदगी
के बावजूद कह रहा हूँ।
गहराई से सोचने पर यही लगता है कि आजकल हर जगह बस शिवाजी
महाराज के नाम का ही जाप किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, एक शर्ट के बटन का नाम आसानी से 'छत्रपति शिवाजी महाराज बटन 1', 'छत्रपति शिवाजी महाराज
बटन 2' आदि रखा जा सकता है। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि बटनों, सड़कों और बगीचों के नाम तो इस मराठा
आदर्श के नाम पर रखे जाते हैं, लेकिन खुद शर्ट का नाम, खुद शहर का नाम या खुद ज़िले का नाम नहीं हुआ है। इस मामले में, उनके बेटे संभाजी महाराज के नाम ने बाज़ी मारी ली है।
ऊपर बताई गई प्रक्रिया के बारे में सोचिए—यानी जनता से यह पूछना कि क्या नाम बदलने की ज़रूरत है—अगर यह प्रक्रिया अपनाई जाती, तो औरंगाबाद को उसकी ऐतिहासिक जगह से हटाना इतना आसान नहीं होता। अब, जब वह प्रक्रिया लागू नहीं है और छत्रपति
संभाजी महाराज का नाम आगे आ गया है,
तो औरंगाबाद के लिए यह 'गेम ओवर' (खेल खत्म) जैसा है।
'छत्रपति संभाजी महाराज नगर'
(CSMN) नाम ने उन सभी जगहों से औरंगाबाद का नाम हटा दिया है, जहाँ पहले औरंगाबाद का ही बोलबाला था।
यानी हर जगह—चाहे वह ज़िले का नाम हो या शहर का। शिवाजी महाराज के
बेटे को यह दर्जा सिर्फ़ इसलिए मिला है, क्योंकि मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब ने उन्हें बेरहमी से यातनाएँ
देकर मार डाला था।
भारतीय हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, देवताओं में भगवान गणेश को अत्यंत महत्वपूर्ण
स्थान दिया गया है; और ऐसा सिर्फ़ इसलिए है, क्योंकि उनका अपने पिता के साथ एक ऐसा टकराव हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें हाथी का
सिर धारण करना पड़ा था।
जैसा कि अक्सर होता है, देवलाली छावनी के हर अंग्रेज़ी नाम को चुन-चुनकर हटा दिया
गया है। यहाँ तक कि अब बंद हो चुका कैथे सिनेमा को भी इस तरह के इस्तेमाल से नहीं बख्शा
गया है।
कहा जाता है कि 'लाम रोड' का 'लाम' किसी पारसी व्यक्ति का नाम पर था। श्री एम. के. बिरमानी की फ़ैक्टरी के एक हिस्से
पर "J. N. Lam, Prospect
Lodge, 1919" लिखा हुआ है—जो इतिहास का एक दिलचस्प हिस्सा है।
यह सारी हलचल उस इतिहास के प्रति एक तरह की बगावत है, जिसे नियति या ईश्वर की मर्ज़ी ने रचा होता है। यह उस 'विश्व एक परिवार है' की अवधारणा के बिल्कुल विपरीत है,
जिसका ज़िक्र हमारे धर्मग्रंथों में भी मिलता है।
जीवन के हर पहलू की सराहना की जानी चाहिए। इसका मतलब कतई नहीं होता कि हम जीवन के किसी खास हिस्से को किनारा कर दें और सिर्फ़ राष्ट्रवाद
के नाम पर उससे नफ़रत करने लगें। यह उस राष्ट्रवाद की बात है, जो 'भारत' नामक एक ऐसे राष्ट्र के लिए है—जो अपने आप में एक इंसानी बनावट ही
है, और जिसके जाल में हमारे सभी राष्ट्रीय नेता खुशी-खुशी फँसना चाहते हैं।
भारतीय राष्ट्रवाद का अर्थ है एक ज़बरदस्ती की एकता एक बाजु और दूसरी ओर एक ज़ोरदार तमाचा विविधता के ऊपर!!
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